مِنْهُ ؛ ومَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ بُدٌّ مِنْ لِقَائِي ، فَلَا يَلْقَنِي إِلَّا بِكِتَابِهِ » . « 1 » 824 / 8 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ وعَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ جَمِيعاً ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ : خَرَجَتْ « 2 » إِلَيْنَا أَلْوَاحٌ مِنْ « 3 » أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وهُوَ فِي الْحَبْسِ : « عَهْدِي إِلى أَكْبَرِ وُلْدِي « 4 » أَنْ يَفْعَلَ كَذَا ، وأَنْ يَفْعَلَ كَذَا ، وفُلَانٌ لَاتُنِلْهُ شَيْئاً حَتّى أَلْقَاكَ ، أَوْ يَقْضِيَ اللَّهُ عَلَيَّ الْمَوْتَ » . « 5 » 825 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ : خَرَجَ إِلَيْنَا مِنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْبَصْرَةِ أَلْوَاحٌ مَكْتُوبٌ فِيهَا بِالْعَرْضِ « 6 » : « عَهْدِي إِلى أَكْبَرِ وُلْدِي « 7 » : يُعْطى فُلَانٌ كَذَا ، وفُلَانٌ كَذَا ، وفُلَانٌ كَذَا « 8 » ، وفُلَانٌ لَايُعْطى حَتّى أَجِيءَ ، أَوْ يَقْضِيَ اللَّهُ - عَزَّ وجَلَّ - عَلَيَّ الْمَوْتَ « 9 » ؛ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ » . « 10 » 826 / 10 . أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ مُحْرِزٍ « 11 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ :

--> ( 1 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 250 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 37 ، ح 15 ، عن الكليني . عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 27 ، ح 14 ، بسنده عن محمّد بن الفضيل ، عن عبد اللَّه بن الحرث الوافي ، ج 2 ، ص 359 ، ح 837 . ( 2 ) . في شرح المازندراني : « خرج » . ( 3 ) . في « بر » والوافي : « عن » . ( 4 ) . في « ج ، ض ، بح ، بس » وحاشية « بر » : « أولادي » . ( 5 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 250 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 36 ، ح 13 ، عن الكليني . عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 30 ، ح 23 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، إلى قوله : « أكبر ولدي » الوافي ، ج 2 ، ص 360 ، ح 838 . ( 6 ) . في مرآة العقول : « ويحتمل على بُعد أن يكون بالتحريك ، أي كتب الكتاب ظاهراً لأمر آخر وكتب فيها هذابالعَرَض تقيّةً » . ( 7 ) . في « ج » : « أولادي » . ( 8 ) . في الوافي : - / « وفلان كذا » . ( 9 ) . في « ب » : « بالموت » . ( 10 ) . عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 30 ، ح 24 بسنده عن الحسين بن المختار إلى قوله : « إلى أكبر ولدي » ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 360 ، ح 839 . ( 11 ) . في « ألف » : « ابن أبي محرز » . وفي « ب » : « أيمن محرز » . وفي « بح » : « ابن محرر » . ف وروى الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 164 ، ح 8 ، مضمون الخبر بسنده عن أنس بن محرز ، لكن في بعض نسخه المعتبرة : « أيمن بن محرز » وهو الظاهر ، فإنّه المذكور في كتب الرجال . راجع : رجال البرقي ، ص 49 ؛ رجال الطوسي ، ص 166 ، الرقم 1920 ، وص 331 ، الرقم 4930 . وأمّا أنس بن محرز فلم نجد له ذكراً .